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中國教育系統(tǒng)有很多優(yōu)點(diǎn)，值得鞏固扎實(shí)，但缺點(diǎn)在于視野狹窄，過度強(qiáng)調(diào)技能、鉆研題目，卻沒有給以充足的思想指引，學(xué)生往往技能優(yōu)秀，但選擇自我人生及解決真實(shí)問題的能力有限。

那么，如何彌補(bǔ)當(dāng)下教育的不足？如何讓孩子思維寬廣，思考深入（think big，think deep）？清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、科幻大獎(jiǎng)雨果獎(jiǎng)獲得者郝景芳分享了她的看法。

中國教育系統(tǒng)最為欠缺的是什么？

今天，我想聊聊我對中國教育的判斷和展望。我以兩重身份聊這件事。一是多年教育的親歷者：我從小學(xué)到博士畢業(yè)，經(jīng)歷了22年中國公立教育系統(tǒng)，一直在觀察、追問、思考；另外是三歲半女兒的媽媽，在兩年之后，也要給女兒報(bào)名加入國內(nèi)的教育系統(tǒng)，因此也會(huì)權(quán)衡。

有人會(huì)問：中國教育系統(tǒng)是不是很糟糕？你會(huì)讓孩子從小出國讀書嗎？

首先，我完全不認(rèn)為中國的教育系統(tǒng)是糟糕的或者失敗的。

從內(nèi)容設(shè)置上講，中小學(xué)的系統(tǒng)性學(xué)科設(shè)置還是很嚴(yán)謹(jǐn)，打下的基礎(chǔ)也扎實(shí)，讓學(xué)生有比較好的基礎(chǔ)進(jìn)入高等教育。重視語數(shù)外也是合情合理的，北大哲學(xué)系一位教授在《理想國》課上說：“閱讀能力和邏輯能力就是人一生最重要的能力，高考看重語文、數(shù)學(xué)完全沒毛病。”

從形式上講，高考制度也算是公平合理，雖然僵化，但讓有能力的學(xué)生可以憑能力脫穎而出，而不需要比拼父母對大學(xué)的贊助，即使窮學(xué)生機(jī)會(huì)在變少，但有錢人也不能隨意操作。

其次，我也觀察到中國的教育體系一直在革新。有的時(shí)候革新的方向是好的，有的時(shí)候革新的方向矯枉過正，或是帶來新問題，但總體而言，革新一直在進(jìn)行，并沒有停滯不前。減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)、調(diào)整選課制度、擴(kuò)大自主招生，教育部門也一直在出臺(tái)新政策，并不是鐵板一塊。

郝景芳：中國教育有腳無頭 怎么治？

但是，我心里也非常清楚，中國教育系統(tǒng)仍然有比較嚴(yán)重的問題。這問題并不像作業(yè)多、考試制度僵化這樣一眼就能識(shí)別出來，它更難量化，但在我看來，它的影響可能更大一點(diǎn)，甚至影響到學(xué)生和整個(gè)國家未來成長。這個(gè)問題也是令我自己深有觸動(dòng)、想要投身教育領(lǐng)域的重要理由。

一個(gè)視角：來自以色列的對比分析

一年多以前，我和一位來自以色列的年輕創(chuàng)業(yè)家聊教育，他談到很多事情，給我全新的知識(shí)和啟發(fā)。

他首先講到猶太民族的家庭教育和幼兒教育。他說猶太民族重視閱讀經(jīng)典和提問、辯論，小孩子從很小的時(shí)候就開始練習(xí)相互辯論，師長會(huì)提出一個(gè)問題，然后問“誰同意這個(gè)觀點(diǎn)，誰反對這個(gè)觀點(diǎn)”，同意觀點(diǎn)的孩子要列出一二三，反對觀點(diǎn)的孩子要反駁一二三，然后，支持一方再對反駁一一給出回復(fù)。這樣的辯論是對分析問題和邏輯思維的很好訓(xùn)練。

他接下來講了他對中國和以色列教育系統(tǒng)的觀察。他說，以色列的教育從小就非常自由，只上半天課，剩下半天就自由活動(dòng)，而且對孩子的興趣非常支持，壓力也不大。這樣的環(huán)境非常適合天生的strong kid（優(yōu)勢兒童），因?yàn)檫@些孩子的學(xué)習(xí)是自我驅(qū)動(dòng)，學(xué)習(xí)也比較輕松，總是自己去尋找想學(xué)的新東西，充滿新的想法，需要空間去實(shí)現(xiàn)。

因此以色列經(jīng)常能出各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人物。以他個(gè)人為例，他9歲起開始自學(xué)編程，父母一點(diǎn)都不懂，他完全自己從計(jì)算機(jī)上尋找資源學(xué)習(xí)，后來二十幾歲就有成功創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

但是，他說，以色列的這種教育制度，太多靠個(gè)人推動(dòng)，對于很多資質(zhì)不高的孩子，就會(huì)變得非常平庸，甚至成年后的基本教育素質(zhì)都較低，因此從大眾來看，教育成果并不高。這一點(diǎn)和中國教育系統(tǒng)正好形成對立：中國的教育系統(tǒng)，很少給出眾的孩子額外的自由度，但是能保證絕大多數(shù)學(xué)生最終的結(jié)果達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)。

因此，在他看來，中國教育的集體性應(yīng)該和以色列教育的個(gè)體性互補(bǔ)。

他的這番話，給我很多觸動(dòng)，其中也有不少共鳴的地方。中國教育系統(tǒng)，并不鼓勵(lì)特立獨(dú)行，如果你資質(zhì)過人，要么跳級(jí)、升班搶跑；要么要求你照顧大家的步調(diào)，做一樣的事。并不會(huì)因?yàn)槟阌凶约合胩剿鞯念I(lǐng)域，就可以自己去探索。學(xué)會(huì)了就想去玩？不聽課？門兒都沒有。

這主要的原因是：教育眼界太窄。從老師到家長都相信，教育就是學(xué)好課內(nèi)知識(shí)，考試考好，上一個(gè)好大學(xué)，找一份好工作。在這種情況下，如果學(xué)有余力，想要擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，唯一能想到的方向就是提前學(xué)高年級(jí)的課本。也就是說，缺少廣度的情況下，唯一的選擇就是在單線上趕進(jìn)度。

中國的教育，并不利于資質(zhì)較高的孩子。教育系統(tǒng)均值比較高，最終學(xué)生的差異不大，即使是最好的學(xué)生，一生的成就也就考試好；而以色列的教育，差異比較大，靠學(xué)生自身的天賦和興趣，有自我推動(dòng)力的學(xué)生，天空沒有上限。

一個(gè)對比：來自美國的小學(xué)教育

最近和一位在美訪問學(xué)者交流，她的女兒12歲，在美國小學(xué)讀了一年多，目前六年級(jí)。她對比中國和美國的小學(xué)教育，發(fā)出感慨：美國的小學(xué)學(xué)這么多看上去沒用、但真正有用的東西啊。

她指的是什么呢？我詳細(xì)詢問了一下。原來她女兒上的小學(xué)有四大主科，比重差不多，分別是：數(shù)學(xué)、語文（即英文）、科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。后兩者是國內(nèi)小學(xué)很少有的。

其中科學(xué)按照主題探究世界，她女兒學(xué)習(xí)“水”已經(jīng)學(xué)習(xí)了快一年，就一個(gè)小小的“水”，展開許多方面，從生活用水，到整個(gè)世界的水循環(huán)，還有與食物、工程有關(guān)的各種各樣的水，她女兒小學(xué)就已經(jīng)知道了不少化學(xué)概念。

社會(huì)科學(xué)學(xué)什么呢？她們用一年的時(shí)間“繞世界一圈”。學(xué)習(xí)世界各大洲各國文明，前兩個(gè)月剛剛學(xué)過中國，學(xué)習(xí)了中國古代各個(gè)王朝和皇帝，還有風(fēng)俗和科技，這個(gè)月開始要學(xué)習(xí)非洲了，從氣候、地理到各國文化。她們還要寫自己對不同文化的觀點(diǎn)。

為什么她認(rèn)為這些知識(shí)是“看上去沒用、但真正有用”呢？因?yàn)樗X得這些知識(shí)和周圍的真實(shí)世界相關(guān)，而且教會(huì)孩子思考問題的能力。

這讓我想起我在英國讀書的一年。我從9歲到10歲跟隨父母到英國一年，在當(dāng)?shù)刈x書。讀的只是普通公立小學(xué)，也不在富人區(qū)，更離英國的傳統(tǒng)貴族教育很遠(yuǎn)。但就是這個(gè)破破的公立小學(xué)，我們在大半年的時(shí)間里，走過了埃及文明、古希臘文明、人體百科和鳥類百科。每一個(gè)主題下，我們會(huì)閱讀、繪畫、做習(xí)題、做設(shè)計(jì)、寫文章。最后沒有考試，而是每人都會(huì)做一大厚本“成果”，包含自己在此主題下做出的所有內(nèi)容。

所有這些學(xué)習(xí)和成果，了解水的知識(shí)、鳥類知識(shí)、希臘知識(shí)和人類知識(shí)，對于參與國際競賽都沒什么幫助，對我們中國父母在意的高考或者美國標(biāo)準(zhǔn)入學(xué)考試也沒什么幫助。那么他們?yōu)槭裁椿ㄟ@么多時(shí)間學(xué)呢？這些知識(shí)到底是有用還是沒用呢？

有沒有用，要看在學(xué)校里還是學(xué)校外。有很多知識(shí)，對于標(biāo)準(zhǔn)化考試不一定有用，但是對于真實(shí)世界的真實(shí)生活，卻是用處極大。

我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)，常常距離真實(shí)世界很遠(yuǎn)，以至于學(xué)生常有“為什么學(xué)”的困惑。化學(xué)課上學(xué)了很多物質(zhì)的化學(xué)式，學(xué)了配比化學(xué)方程，學(xué)會(huì)了看瓶瓶罐罐的小圖，但是這與生活有什么關(guān)系？不知道。于是不知道為什么要學(xué)。然而另一種學(xué)法是反過來，先了解真實(shí)世界，理解真實(shí)世界是如何運(yùn)作的，有什么現(xiàn)象、規(guī)律和困擾，然后思考解決方法的時(shí)候，遇到了化學(xué)公式。這個(gè)時(shí)候的化學(xué)公式是直接解決真實(shí)世界的問題的，將來走入真實(shí)世界，可以直接調(diào)用學(xué)過的知識(shí)來運(yùn)用。

小學(xué)學(xué)科學(xué)有什么用？不是為了升學(xué)，而是從小建立未來科學(xué)家、工程師、創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的思維方式，從小學(xué)會(huì)從周圍的世界中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

從小學(xué)習(xí)各國文化有什么用？不是為了升學(xué)，而是從小建立未來社會(huì)學(xué)者、政治家、媒體和文化人的思維方式，從小學(xué)會(huì)理解文明的淵源和傳統(tǒng)，懂得與國際世界溝通。這些學(xué)習(xí)建立的視野和思維方法，可以直接帶入長大后的工作生活。

這是中國教育系統(tǒng)的另一項(xiàng)缺失：過于注重紙面上的標(biāo)準(zhǔn)化題目，缺乏學(xué)習(xí)真實(shí)世界。我們特別重視考試的記憶和技巧，但周圍的世界什么樣？孩子不知道，父母和老師也不重視。我們常有一種“高考之前，活在真空里”的感覺，對大世界沒感覺，也不知道時(shí)代面臨哪些問題，需要我們做什么。這讓我們在各種競賽中領(lǐng)先，但卻茫然無措踏入職業(yè)選擇。

猶太人的教育為什么能孕育大師？

以色列的教育只是更大范圍猶太人教育的縮影。猶太人至今出過189位諾獎(jiǎng)獲得者（其中180位科學(xué)、文學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，9位和平獎(jiǎng)獲得者），以色列建國短短幾十年，已有12位諾獎(jiǎng)獲得者。

為什么猶太人的教育如此能孕育大師？依不少國人當(dāng)今的想法，一切都是財(cái)富的結(jié)果：猶太人能掙錢，因此猶太人能得大獎(jiǎng)。按照這樣的思維模式，所有杰出成就都是金錢的堆積和金錢的幕后交易。但如果抱著這樣的偏見，而不去誠懇學(xué)習(xí)其他民族的思想精華，那么將永遠(yuǎn)沒有思想提升的源泉。

除了學(xué)校教育，更重要的是猶太民族的家庭和教會(huì)教育。猶太人家庭教育有兩個(gè)特征，是孕育杰出智慧的源泉：

其一是猶太人至今極為重視經(jīng)典閱讀，而閱讀是最重要的智慧來源。沒有任何一種形式能像文字這樣傳遞思想，重視經(jīng)典閱讀，就是重視思想綿延。

其二是猶太民族的教育重視疑問和思考。從孩子小的時(shí)候，就鼓勵(lì)提問、質(zhì)疑、探討、辯論。孩子需要思考和辯論經(jīng)典中的問題，包括上帝創(chuàng)造宇宙、人類、猶太民族的故事，其中隱含大量關(guān)于世界起源、世界演化、世界規(guī)則的問題。經(jīng)常探討這些大問題，讓孩子學(xué)會(huì)去思考對人類有重要意義的科學(xué)和哲學(xué)。

我們的教育，強(qiáng)在哪兒？弱在哪兒？

在我看來，中國的教育系統(tǒng)已經(jīng)在很多方面做得很好了，但是缺的恰恰是一些靈魂性的東西：超越的思想。

我們的教育強(qiáng)的是什么呢？是技能訓(xùn)練。從一年級(jí)到大學(xué)，我們都強(qiáng)調(diào)把基礎(chǔ)打扎實(shí)，先不管為什么學(xué)習(xí)一個(gè)知識(shí)，先把它學(xué)好。無論是數(shù)學(xué)物理大量做題，還是語文英語的勤懇背誦，都是“頭懸梁錐刺股”的精神，把所有精力放在技能提升上。

學(xué)習(xí)的明確目標(biāo)是提高成績，提高成績的目標(biāo)是考學(xué)，考學(xué)的目標(biāo)是穩(wěn)定工作，穩(wěn)定工作的目標(biāo)是提高收入。經(jīng)過這一整個(gè)過程循環(huán)，一個(gè)人苦得蛻了一層皮，也總算是熬出來，家和萬事興，再把這套吃苦的哲學(xué)灌輸給孩子。

那我們的教育弱的是什么呢？是理想境界。一個(gè)人接受教育，最終的目標(biāo)是什么？學(xué)習(xí)想要達(dá)到的境界是什么？為什么不辭辛苦爬山，山頂究竟有什么風(fēng)景？我們接受教育要解決的問題究竟是什么？

這些問題都沒有回答。

如果我們給教育描摹的目標(biāo)就是好工作和掙錢，最理想的實(shí)現(xiàn)也就是找到一份好工作，掙很多錢。比這個(gè)更大的目標(biāo)是自己創(chuàng)業(yè)或者做生意成功，經(jīng)濟(jì)上的成功無疑更大，但僅此而已。比這個(gè)還大的目標(biāo)就是為了中國命運(yùn)救亡圖存、振興單一民族，這個(gè)宏愿很了不起，也很寬闊，但是放在世界范圍仍然只是一國之夢，產(chǎn)生不了引領(lǐng)全人類的杰出人物。

真正的杰出人物是怎樣產(chǎn)生的呢？杰出的歷史人物，國籍民族家庭背景各異，成長路徑也千差萬別，但都有一個(gè)共通的核心的指引：解決人類和世界的問題。

解決世界的問題，是在我看來教育唯一真正的目標(biāo)。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)才能獲得進(jìn)大公司的能力，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)才能讓我們理解這個(gè)世界，解決這個(gè)世界的問題，成為更好的人類。

牛頓是如何產(chǎn)生的？他的目標(biāo)并不是在中央造幣局找一份好工作，而是試圖用數(shù)學(xué)解釋整個(gè)世界運(yùn)動(dòng)的原因。

達(dá)爾文是如何產(chǎn)生的？他的目標(biāo)并不是拿一份水手的好工資，而是在紛繁復(fù)雜的動(dòng)植物中找到共通的特征。

艾倫·馬斯克是如何產(chǎn)生的？他的目標(biāo)并不是找一個(gè)微軟的鐵飯碗，而是不斷想探索新的方式，解決人類陸地交通、太空交通問題。這些人物，也沒有為英國或南非的民族強(qiáng)盛而學(xué)習(xí)，他們要解決的，是屬于全人類的大問題。

解決人類大問題，才能成為影響世界的杰出人物。這正是我們的教育中往往缺的一環(huán)。人類有什么大問題？世界有什么大問題？很多人面對這兩個(gè)問題是回答不上來的。

中國在過去落后挨打的年代，能夠解決自身的生存問題和富強(qiáng)問題已經(jīng)很了不起，但是我們目前已經(jīng)重新回到世界巨人的舞臺(tái)，這就需要有世界級(jí)人物，不僅僅懂得讓民族不受人欺負(fù)，而更懂得站在世界的舞臺(tái)上，引領(lǐng)人類向前。

偉大的人物，思考的是世界的本質(zhì)、萬物的終極規(guī)律、人類文明的由來、歷史的原因、科學(xué)的方向、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系、人類的相處方式、世間苦難的救贖、更理想的社會(huì)變革。

偉大的企業(yè)，愿景是為人類開發(fā)新的能源方式、創(chuàng)造新的出行方式、建立新的信息溝通方式、尋找更好的計(jì)算方式、解決人類的食物與安全問題、產(chǎn)生更具有想象力的事物。

解決的問題越屬于全人類，最終的成就也就越代表一個(gè)民族。

技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，若沒有過硬的技能，什么境界也達(dá)不到。但是只有技能訓(xùn)練，沒有思想引導(dǎo)，最終只是盲目奔跑。我把這種教育叫做一種“有腳無頭”的教育，腿腳肌肉鍛煉得格外強(qiáng)壯，就是沒有方向，一直在等著有個(gè)人給自己指點(diǎn)方向，“讓我去哪兒就去哪兒，比誰跑得都快”。可是究竟想去哪兒呢？說不上來。

與之相對的是另一種極端，“有頭無腳”的教育：一些人讓孩子退出學(xué)校，但是并沒有給孩子足夠指導(dǎo)，講究不學(xué)習(xí)，不接觸知識(shí)，自己在世界中悟道，這種狀態(tài)人確實(shí)可能想一些大問題，但是容易云山霧罩，不懂現(xiàn)代知識(shí)體系有什么深刻之處，最終停留在空談，做事的行動(dòng)力也就差了十萬八千里。

理想的教育一定兼具思想與行動(dòng)。思想是為人生尋找方向，行動(dòng)是讓自己到達(dá)目的地的工具。愛因斯坦的方向是他對光速飛行的思考，他的行動(dòng)是他在學(xué)校不斷尋找的數(shù)學(xué)工具，二者缺一不可。我們太側(cè)重后者，偏偏缺了前者。

有靈魂的教育目標(biāo)是思考和創(chuàng)造，而思考和創(chuàng)造獲得的收益，只是這個(gè)過程的副產(chǎn)品。

有的父母可能會(huì)說，像牛頓或馬斯克這樣的大人物，是另一個(gè)世界的天才，我家的孩子可沒這天賦，能夠自己養(yǎng)活自己就不錯(cuò)了，想大問題有什么用，離我們太遠(yuǎn)了；我們小時(shí)候也沒學(xué)過什么世界的本質(zhì)、文明的起源、人類的規(guī)則，不是也活得挺好的。

父母的想象力是孩子的上限。若父母的眼光已然局限于此，又怎能指望孩子飛到高空？這就是為什么我們一代一代培養(yǎng)全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，但總是難以培養(yǎng)出影響人類的大師級(jí)人物。成就的天花板是想象力，不要讓我們的想象力局限孩子的未來。

郝景芳：中國教育有腳無頭 怎么治？

我們需要什么樣的教育？

如果要問我，對于中國教育有什么期待，有什么革新的愿望，我的希望并不是推翻現(xiàn)有體系，而是希望給現(xiàn)有體系注入思想和愿景。

我們需要的是對現(xiàn)有扎實(shí)基礎(chǔ)教育的拓展。我們需要給現(xiàn)有的教育一片更廣大的天空，讓我們的孩子具備思考大問題的能力，以問題和思考引導(dǎo)未來的技能學(xué)習(xí)。

我們希望我們的孩子能夠具備：

宏觀思想：讓孩子看得再遠(yuǎn)一些，想得再大一點(diǎn)，以思想引領(lǐng)行動(dòng)。希望他們不僅具備優(yōu)秀技能，更能從宏觀大局的角度選擇方向，讓優(yōu)秀技能得到智慧的指引。

國際視野：讓孩子理解世界、理解古今，具備思考人類問題的意識(shí)，未來做好準(zhǔn)備走入國際舞臺(tái)，讓中國思考貢獻(xiàn)到整個(gè)人類文明，成為人類歷史真正的杰出者。

問題思維：讓孩子了解真實(shí)世界的圖景，理解當(dāng)前社會(huì)和未來世界的科技、文明與困境，學(xué)會(huì)思考問題。通過未來反推現(xiàn)在，通過對真實(shí)職業(yè)的理解，制定個(gè)人成長計(jì)劃。

跨界聯(lián)系：讓孩子能從生活具體的事物出發(fā)，超越學(xué)科界限，多角度理解事物，具有多方位聯(lián)結(jié)、以小見大的洞察，能將生活具體事物與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系在一起，解決問題。

總而言之，我們希望孩子能夠從廣闊、真實(shí)的世界舞臺(tái)出發(fā)，帶著思考走入日常學(xué)習(xí)。視野與志愿會(huì)增加孩子的責(zé)任感和學(xué)習(xí)興趣，讓他們真正理解學(xué)習(xí)的意義，理解學(xué)校的學(xué)習(xí)不只是為了應(yīng)付考試，而是為了應(yīng)對人生；讓他們理解人類的問題和自己的問題，主動(dòng)承擔(dān)解決問題的責(zé)任與使命，從而對學(xué)習(xí)和成長獲得內(nèi)在激情。