沒有教師的“六大解放”，就談不上學(xué)生的“六大解放”，只有精神自由的老師，才能培養(yǎng)出精神自由的學(xué)生。而一代又一代精神自由的人，才是中華民族不竭創(chuàng)造力的源泉所在。”
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在一次演講中，我重復(fù)了幾年前的一個呼吁：“校園，請給孩子們一片撒野的空間！”結(jié)果，現(xiàn)場一位小伙子站起來提問時說：“李老師，您能不夠也寫一篇文章，呼吁給我們老師以撒野的空間呢？”我當(dāng)即笑了：“老師們都是成年人了，如果也像孩子一樣在校園撒野恐怕不得體。但我一定寫一篇文章，呼吁給老師們一片精神上撒野的空間。”
我這里所說的“精神上撒野的空間”，就是還（注意，不是“給”，是“還”）老師們各種教育的自主權(quán)，包括精神自由。當(dāng)然，所謂“撒野”只是一種形象而夸張的說法，嚴(yán)格說起來這個詞并不十分準(zhǔn)確。
但我之所以提出給老師們一片精神上“撒野”的空間——包括那位小伙子給我提出這樣的問題，是因為現(xiàn)在的教育，給老師們“撒野的空間”越來越狹窄了，幾乎把老師們逼到了死角。
我們沒有獨立備課的自由，只能按教參或有關(guān)“統(tǒng)一的說法”理解教材，并給學(xué)生“照本宣科”；我們沒有課堂發(fā)揮的自由，每一個步驟，都被規(guī)定成了“幾步”“幾環(huán)”，包括講什么講多少，都被嚴(yán)格地規(guī)定和限制；我們沒有自主帶班的自由，教室的布置、板報的內(nèi)容、黑板上方的格言甚至清潔衛(wèi)生工具的擺放——教室里的一切，上面都有“規(guī)范的要求”；我們沒有對教育思考的自由，面對上面的文件，還有專家的理論，我們不能有半點“雜音”，只能也必須有“執(zhí)行力”……
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當(dāng)然，作為普通老師，也沒有精力和時間去“自由”，因為除了睡覺，其他時間幾乎都被擠壓，包括正常的節(jié)假日，有時候老師們都還在為迎檢、創(chuàng)衛(wèi)、扶貧以及完成各種各樣的被冠以“政治任務(wù)”的事而忙得不可開交，比如——算了，就不“比如”了，讀者可以自動添加事例。
教師，是知識分子，而“精神之獨立、思想之自由”是知識分子的特征；教育，是面對心靈的最復(fù)雜最精妙的創(chuàng)造性工作，而如果教師本人沒有心靈的自由，焉能培養(yǎng)出自由的心靈？
當(dāng)然，就教育的社會功能而言，教師當(dāng)然肩負(fù)著民族的重托，因此在教育思想和培養(yǎng)目標(biāo)等宏觀方面，體現(xiàn)著國家意志，古今中外概莫能外。在大是大非或事關(guān)國家民族的重大原則問題上，教師言行遵守憲法和相關(guān)法律所規(guī)定“底線”，這是必須的。但這并不能作為剝奪教師精神自由的“理由”，因為“底線”之上，還有著廣闊的自由空間。
就行動而言，從某種意義上說，教師還是屬于“個體職業(yè)者”，無論是對每一堂課的設(shè)計，還是作業(yè)作文的批改，以及課后反思，都是教師自己的事——雖然教研組的集體備課也有必要，但“集體備課的結(jié)晶”決不能取代教師個人的智慧；班主任工作更是如此，班級風(fēng)格、學(xué)生的氣質(zhì)、活動特色、與不同個性的溝通以及處理各種猝不及防的突發(fā)事件……無不打上了班主任老師個性的風(fēng)格與智慧的烙印。一堂課，一個班，這是供班主任教育思想馳騁的多么廣闊的天地呀！
就思想而言，教師更應(yīng)該有著和任何領(lǐng)導(dǎo)“平起平坐”的思想的權(quán)利。要讓所有老師百分之百地?fù)碛兴?ldquo;文件精神”，那是不可能的，因為人的思想不可能絕對統(tǒng)一，如果非要說有什么“百分之百的擁護”，那只能是自欺欺人。但下級服從上級，暫時想不通也得不折不扣地執(zhí)行，這也是必須的，否則一個學(xué)校、一個地區(qū)的教育就沒法實施了。但盡管行動上服從并執(zhí)行，也應(yīng)該允許不同意見的存在，并通過合法渠道向上傳遞不同聲音。換句話說，老師有評論領(lǐng)導(dǎo)的自由，這也是一種思想的權(quán)利。
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也許有人會擔(dān)心，這樣一來教師就不好管理了：“本來就有老師不好好教書，再給他自由，那學(xué)校沒法正常教學(xué)了！”我承認(rèn)，任何學(xué)?；蚨嗷蛏倏隙ㄓ幸恍┍緛砭筒粣劢逃?，因而毫不負(fù)責(zé)任的老師，但我這里倡導(dǎo)的“撒野”并不能成為這些教師敗類的“護身符”。對于這個別“害群之馬”應(yīng)該依法處理，否則是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
但我們要堅信——這“堅信”是基于這么一個基本的判斷：絕大多數(shù)老師，是有良知、有責(zé)任感、有事業(yè)心的，還他們以教育教學(xué)的自主權(quán)，和教育教學(xué)的思考權(quán)，只會增加學(xué)校富于創(chuàng)新的活力。有什么不放心的？
我愿意再重復(fù)強調(diào)一遍：只要行動上服從，甚至應(yīng)該允許老師們“胡思亂想”——不迷信任何領(lǐng)導(dǎo)和名師，敢于質(zhì)疑任何權(quán)威和專家。學(xué)校內(nèi)外，天下風(fēng)云，都應(yīng)該裝在教師的胸中——“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”！
當(dāng)年陶行知呼吁解放學(xué)生，提出了著名的“六大解放”：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四，解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興干的事情。”
今天，我認(rèn)為這“六大解放”首先應(yīng)該落實在教師身上——
解放教師的頭腦，讓他們能夠自由思想，在精神上“撒野”；解放教師的雙手，讓他們能夠做自己想做的事；解放教師的眼睛，讓他們能夠有開闊的視野；解放教師的嘴巴，讓他們能夠暢所欲言說心里話；解放教師的空間，讓他們不但能夠“讀萬卷書”，而且能夠“行萬里路”；解放教師的時間，不用各種與教育沒有直接關(guān)系的“政治任務(wù)”去壓迫他們，剝奪屬于他們自己的時間。
沒有教師的“六大解放”，就談不上學(xué)生的“六大解放”，只有精神自由的老師，才能培養(yǎng)出精神自由的學(xué)生。而一代又一代精神自由的人，才是中華民族不竭創(chuàng)造力的源泉所在。
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