近日，網(wǎng)絡上一則中學生接受“感恩教育”的視頻引發(fā)熱議。視頻中，2000多名學生集體身穿校服、排列整齊與父母相對，在主持人“深深感謝你給予我生命”“父母者，人之本也”等臺詞下，向父母三叩首?，F(xiàn)場不少人流下了眼淚，但也有網(wǎng)友質(zhì)疑這種感恩教育是“作秀”，涉嫌“道德綁架”。11月22日，該校相關工作人員接受媒體采訪時回應，叩拜只是一種感恩的形式。(11月23日澎湃新聞)
其實，類似這樣的“感恩教育”年年都在上演，開學伊始來一個，即將畢業(yè)來一個，重陽洗腳來一個，感恩過節(jié)來一個……感恩，這兩個都有“心”的漢字，已經(jīng)變成了一場場荒誕的道德表演，也和真正的感恩越走越遠。
這樣的“感恩教育”形式大于內(nèi)容，簡單粗暴且惡俗不堪，不僅沒有升華感恩，反而貶損了感恩的價值，可能只會讓孩子逐漸看穿成人世界的急功近利和虛偽。在這種“感恩教育”下，孩子們不但難以理解和學會感恩，還可能反其道而行之，學會了虛偽的兩面三刀。
如果內(nèi)心毫無觸動，人是無法學會感恩的。即便學了，也只是學一個表象。因為只有多在成人面前如此表演，才能獲得表揚，孩子完全沒有從心里認識到感恩的意義，也就沒有真正意義上的感恩之心。這樣的“感恩教育”比拼的是演技，而不是感恩。獨生子女一代大量涌現(xiàn)精致的利己主義者，于此可見端倪。
歷史上類似的道德表演不勝枚舉。比如漢代倡導以孝治國，又依靠察舉制來遴選官員，即舉孝廉，孝和廉，考察的不是才，而是德。漢武帝創(chuàng)立這一制度的初衷當然是為了將“孝順”與“廉潔”的人才全都納入麾下為其所用，但是這同時意味著，“孝”與“廉”成了一種商品，可以用來交換功名利祿。在這樣的激勵制度之下，舉孝廉迅速變成了全國范圍的一場作秀活動，許多人都挖空心思，不斷創(chuàng)新地表演孝的事跡來博出位，博眼球。彼時，讀書遠不如修煉演技更加重要。當時就有童謠諷刺這一現(xiàn)象：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”
兩千年后，當感恩教育成為一場場浮夸的道德表演，感恩走樣了，變味了，也背離教育的初衷。在《論語》中，子夏問孝，子曰：“色難”。朱熹在這里注解說，“色難，謂事親之際，惟色為難也。”意思是說，子女在父母面前，經(jīng)常保持愉悅的臉色是件難事。而和顏悅色地奉養(yǎng)父母或承順父母便稱為“色養(yǎng)”。色難，就是心難，因為和悅的臉色出自內(nèi)心，真正的感恩也是發(fā)自內(nèi)心的。以此觀之，這樣的“感恩教育”不僅和傳統(tǒng)孝道沒有半毛錢的關系，還可能重復歷史，使感恩走上歧途。
真正的感恩，很難靠一次煽動性的表演就激發(fā)出來，喊出來的口號轟轟烈烈，卻很難生根發(fā)芽。
真正的感恩不能通過淺薄教育和強行要求養(yǎng)成，只有從家長老師日常一點一滴的行為中感受到感恩是什么，才能潛移默化，內(nèi)化成孩子自身人格的一部分。
真正的感恩是一個健全人的基本情感，它包括了對家庭、對個體、對社會的責任感和敢于擔當?shù)囊庾R。
真正的感恩應該來自于深層次的社會教育、家庭教育、學校教育，是一個潤物無聲的過程。
真正的感恩應當教育引導孩子在生活中理解父母的辛苦，把擔當和責任的種子植進孩子的心中，應該是在日常生活中養(yǎng)成從父母、師長的角度看問題，學會換位思考，學會體會他人的關心，學著用自己力所能及的方式去關心父母師長。這比起運動式的、洗腦式的演講和表演更有效、更有意義，既能內(nèi)化于心，又能外化于行。(趙清源)
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